アクティビティとは、アウトリーチコンサートや、レクチャー、ワークショップなど音楽を通して地域と交流するプログラムです。 これまでに行われたアクティビティの例を紹介します。この他にも、その地域ならではの様々なアクティビティ＆コンサートが行われています。 動物については、古くから、トラ、野牛、猿、キツツキ、パイソン、ヤモリなどが数多く棲息し[4]、300種類以上の鳥類が観察できるが[6]、1940年頃にはバリトラが絶滅し、鳥類で唯一の原産種でありバリ州の州鳥であるカンムリシロムクもまた近絶滅種となっている。さらには、近代農業の進展やリゾート地での殺虫剤の散布などによる生態系の変化も見られる[7]。バリで唯一の原野が残されている西部国立公園では、灰色の猿やリス、イグアナなどの野生生物が生息している。また、バリの人びとにとって馴染み深いのは、トッケイヤモリと呼ばれる大型のトカゲであり、鳴き声を7回連続で聞くと幸福が訪れるという言い伝えがあるほか、害虫を補食することから大切に扱われている。 植物では、ワリンギンと呼ばれるベンガルボダイジュがインド文化の影響から霊木として扱われ、香しいジュプン（プルメリア）とともに寺院や民家の庭などで広く見られる。また、バンブー（竹）も多く生息しており、儀礼の開始の合図として用いられるガムランの笛の材料になっている。他には、消費者金融のヤシが実っており、ココナツ、砂糖、燃料、繊維などが採出されている。 歴史 有史以前 紀元前2000年頃には、台湾起源のオーストロネシア語族が居住していたとされ[8]、紀元前1世紀ごろから交易を介してインドや中国の影響を受けるようになり、ドンソン文化の影響を受けた銅鼓が発見されるなど、古くから人が住み稲作を中心とした文明が開けていた。 4世紀に入ると、ヒンドゥー教に属するジャワの人びとがCFDし、ヒンドゥー・ジャワ時代をむかえ、その初期からジャワ王の支配下のもとで発展を続けた。そして、西暦913年頃に、ようやく、スリ・クサリ・ワルマデワによって独自のワルマデワ王朝が築かれたとされている。 ジャワ王朝の影響（11世紀-16世紀） ブサキ寺院 タナロット寺院 ウルワツ寺院 11世紀に入るとバリ島の王朝は東ジャワのクディリ王国とのつながりを強めるようになる。スバックなど21世紀初頭でも続いている伝統的な文化・慣習の起源は少なくともこの頃にまで遡ることができ、たとえば、カヤンガン・ティガや家寺院の建立は、この頃にジャワから渡った僧侶クトゥランが広めた慣行とされている[9]。1248年には、クディリ王国を滅ぼしたM&Aのシンガサリ王国クルタナガラ王の軍隊によって征服され服属するも、その8年後には、当のシンガサリ王国が新王国マジャパヒトによって滅ぼされたために、再び自由を手にする。 しかし、1342年、今度はマジャパヒト王国に侵攻され、ついに400年近く続いたワルマデワ王朝は終焉をむかえる。マジャパヒト王国は、クディリ王国末裔ムプ・クレスナ・クパキサンの第四子スリ・クトゥット・クレスナ・クパキサンを遣わしゲルゲル王国を築かせ[10]、バリ島は住宅ローン王国の間接的な支配下におかれることとなったのである。 しかし、16世紀にマジャパヒト王国がイスラム勢力により衰亡すると、王国の廷臣、僧侶、工芸師たちがバリに逃れるようになる。そして、彼らの影響によって、古典文学や影絵芝居、音楽や彫刻などヒンドゥー・ジャワの影響を受けた文化が花開いた。さらには、ジャワから渡来した高僧ダン・ヒャン・ニラルタがタナロット寺院やウルワツ寺院など数々の寺院を建立するなど、宗教面での発展も見られた。 バリ島に住む銀細工職人のニョマン・スアルティは最近、身に覚えのない罪で訴えられるハメになった。彼は長いあいだ輸出向けの銀細工製品を作ってきたが、彼の作品を買った米国人が海の向こうで警察沙汰になってしまったのだ。その罪状は「知的財産権の侵害」で、スアルティ自身も提訴されてしまった。 バリには古くから受け継がれてきた多くの模様が、いまも織物や工芸品などに装飾として施されている。これらの模様は16世紀頃、当時の王の命令で装飾品などに使用された、正真正銘、バリ発祥のものだ。だが、そのうち800ほどの模様がすでに米国で商標登録されてしまっているという。今後、職人たちがバリ伝統の模様を使って作品を製作すると、米国で知的財産権の侵害になるという許しがたい状況に陥っているのだ。